Великий пост – это время не просто гастрономических ограничений, а глубокое духовное путешествие с многовековой историей. В этом году оно продлится с 23 февраля по 11 апреля. О том, как зародилась традиция Великого поста, в чем его истинная цель и как правильно его провести, рассказал управляющий Тольяттинской епархией епископ Тольяттинский и Жигулевский Нестор.
– Великий пост – важнейший и самый древний из многодневных постов. Какова история его возникновения?
– Во-первых, для любого человека нужен нравственный базис, авторитет, на что он опирается. Таким непререкаемым авторитетом для большинства христиан является слово Божье – Священное Писание – то, что Бог Сам о Себе открыл и передал людям. Поэтому очень часто в беседах и проповедях мы апеллируем к текстам Библии. Вторая часть этой Священной Книги – Новый Завет – рассказывает о Сыне Божьем, Господе Иисусе Христе. И, несомненно, Он является идеалом совершенства, поэтому мы подражаем Ему.
Во-вторых, из Нового Завета (Евангелия) мы узнаем, что перед выходом на общественное служение к людям Христос пошел в пустыню, где Он постился сорок дней и ночей. Этот пост за вершился победой над искусителем, дьяволом, который хотел соблазнить Господа, предлагая Ему земные блага и мирскую славу (см. Мф. 4, 1–11). Однажды Спаситель сказал ученикам о победе над сатаной, над страстями: «Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (Мф. 17, 21). Таким образом, пост не только полезен как таковой, но и имеет библейское, божественное одобрение и пример.
– В чем заключается подлинный смысл поста?
– Пост представляет собой комплекс разных упражнений и состояний. В него, помимо ограничения в пище (на что обычно делают упор), входит более продолжительная молитва, самовоспитание (воспитание воли, самообладания), телесные упражнения и дела милосердия. Всему этому также есть указания в Священном Писании. Господь предупреждает нас о крайностях, которые нивелируют, обессмысливают пост, превращают его во внешнее делание, забывая о главной цели поста – стяжании смирения, примирении с ближними, духовном возрастании, преображении души. Так, Христос неоднократно обличал фарисеев, которые внешне соблюдали пост, но сердце их оставалось каменным. В одной из притч, ее мы называем «О мытаре и фарисее» (см. Лк. 10, 10–14), Спаситель мира указывает, что никакие добрые дела не оправдывают человека, если в его сердце остается превозношение, надменность, отсутствие подлинной любви и милосердия к ближнему, когда вместо смирения в сердце живет гордость. Правильный пост дает человеку возможность остановиться и постичь, каков он на самом деле, увидеть несоответствие жизни с божественным о нас замыслом, осознать пороки и преступления против себя, ближнего и Бога, и, в конечном итоге, прийти к покаянию, исправлению жизни в сторону добродетелей.
– Правда ли, что телесный пост не может быть отделен от духовного, и наоборот?
– Конечно. Так как человек состоит из души и тела, то и забота должна быть не только о физической форме, но и о чистоте духа. После того, как Спаситель проповедовал на земле людям покаяние и пригласил к богообщению, которое было прервано богоотступничеством людей, Его последователи – апостолы и преподобные – разработали систему покаянных трудов, приводящих человека в гармоничный строй жизни. Они опытным путем прошли этапы, ступени восхождения, возвращения к Небесному Отцу. Ими было замечено, что ограничение в пище, сне, физический труд помогают телу охладить бурление страстей, останавливают от порочного образа жизни, дают возможность душе начать действовать активнее в богопознании. В то же время духовный пост – уклонение от споров, контроль за мыслями и словами, неосуждение, самоукорение, молитвенное делание – помогают человеку вернуться в себя, сконцентрироваться на внутреннем мире, очистить сердце от страстных желаний, научиться владеть собой и, в конечном счете, освободиться от греховного образа жизни, насладиться свободой и обрести подлинное состояние счастья.
– Расскажите подробнее об ограничениях во время поста.
– Как я заметил, пост – это комплекс разных дел и состояний. Если говорить о внешних факторах, то мы ограничиваем себя Великим постом от вкушения мяса, рыбы (за исключением пары дней за весь пост), молочных продуктов и яиц. В некоторые дни (особенно в последнюю перед Пасхой неделю) исключается растительное масло. Такие меры призваны ослабить физическое состояние для того, чтобы немного отступили греховные влечения и постящийся сумел воспользоваться временем для духовной работы над собой, начал более активную жизнь во Христе, то есть позаботился о спасении души. Как попавшему в капкан животному ослабляют силы (голодом или снотворным), чтобы освободить его от смертельной угрозы, так и постом мы помогаем себе избавиться от грехов. Во время поста предлагается больше пребывать в молитве, чаще ходить в храм, читать Евангелие и жития святых, где показан образец правильной духовной жизни. Главное – настрой на победу, преображение души.
– Можно ли назвать Великий пост временем переосмысления?
– Великий пост – это возможность перевернуть страницу жизни и начать писать с чистого листа. Но вписывать в жизненные страницы надо не грехи, а добрые дела. Как весна из мертвого состояния воскрешает и обновляет природу, так и пост помогает человеку духовно ожить, сбросить оковы страстей, вернуться к здоровому образу жизни. Великий пост положен перед Пасхой, символизирующей победу Христа над смертью. С Божьей помощью мы можем победить грех, вернуться к единению с Творцом, унаследовать вечное блаженство, в котором пребывают Ангелы. Это состояние вечной жизни описал святой апостол Павел: «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2, 9). А то, что это связано с духовным подвигом, говорят нам слова Христа: «Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Мф. 7, 13–14).
– Расскажите об особенностях причащения в период Великого поста.
– Для широкого круга читателей будет непонятно, что такое причащение. Дело в том, что Христос – это не просто человек, который дал нравственное учение наподобие Конфуция. Иисус Христос – это Сын Божий, Который предлагает нам значительно больше, чем следование определенным правилам и нормам. Религиозная жизнь, в отличие от общественных и семейных отношений, это возможность вступить в реальную связь с Богом. Такая связь устанавливается посредством таинств, которые учредил Спаситель мира Христос, а богообщение до определенного исторического времени (Второго Пришествия) происходит посредством молитвы. Одним из таких таинств является причащение, другое – покаяние (исповедь), существует соборование и другие. Предшествует всем таинствам крещение, без него невозможно вступить в полноценное богообщение. Здесь нет возможности говорить об этом подробно, предлагаю изучить соответствующую литературу, благо в интернете и библиотеках информация об этом есть. Скажу лишь одно, без участия в таинствах не может быть крепкой связи с Богом. Это все равно, если сидеть рядом с пианино и наблюдать за игрой виртуоза, самому же ни разу не ударить по клавишам, чтобы получить красивую мелодию. Так и в духовной жизни, пока не начнете практиковать, так и будете со стороны смотреть на храмы и не догадываться, какая огромная духовная культура и богатство благодати находятся внутри. Надо начать практиковать, а не просто интересоваться духовной жизнью.
– Трансформировались ли религиозные убеждения с течением лет?
– И да, и нет. Да, потому что мы освободились от многолетних атеистических оков, в которых пребывало общество, сегодня храмы открыты для желающих, есть возможность изучать родную веру и культуру, находить единомышленников, не бояться, что за исповедание веры можно угодить за решетку. Нет, потому что на земле со времени грехопадения ничего нового не происходит – люди грешат и каются. Так как грехи называются болезнями души, то уместна аналогия с медициной. Что изменилось в медицине? Люди заболевают и лечатся. Кто-то выздоравливает, кто-то умирает. Мы скажем: «Ну, как же! Медицина очень изменилась, даже за последние пятьдесят лет». Я отвечу: духовная жизнь тоже глобально изменилась – Христос-Бог пришел на землю. Он коренным образом повлиял на наши души, Он может их спасти, преобразить. Но многие ли пользуются этим спасительным средством? Как некоторые не хотят лечиться, запускают болезни и усугубляют положение, так и в духовной жизни многие попустительски относятся к драгоценнейшему сокровищу – душе, пренебрегают заповедями и советами святых людей, поступают как хотят, а потом… потом обвиняют Небо в своих несчастьях. Вот, хороши у нас сказки, всегда найдешь аналогию. Мы, как Емеля, сидим на печке и ждем, когда бы все произошло по щучьему велению, по нашему хотению, вынь нам волшебное яблочко на блюдечке с голубой каемочкой! Но Царство Божье силой берется, надо бороться за свое счастье.
– Как с чистым сердцем прийти к главному православному празднику весны – Пасхе?
– Святые отцы говорят, что одним из первых признаков духовной жизни является уклонение от споров. Это значит, что правильное устроение души достигается тогда, когда меньше тратим времени на то, чем живут другие, и больше внимания уделяем своей душе. Прежде чем помогать другим, учить, наставлять, обличать, осуждать, надо посмотреть на себя, соответствуем ли мы нравственному идеалу, готовы ли пожертвовать своим временем, средствами для помощи окружающим. Вот мы живем в непростое время, неужели сегодня надо ссориться, спорить, унижать, оскорблять, обзывать, проявлять нетерпение? Может, лучше объединиться вокруг нравственных ценностей? Недаром этот год объявлен Годом единства народов России. Вспомните, как наш народ объединился с Мининым и Пожарским, чтобы спасти Москву и Россию от неприятеля? А какие ценности они хранили и защищали? Ценности православной веры и родной культуры. Им, как и нам, было что терять. Сегодня как никогда нужно единомыслие. А для этого надо стать чуть-чуть ближе к Богу, а значит, и друг к другу. Если результатом нашего подвига поста станет не похудевшее тело, а духовная свобода, дела милосердия, уважение к ближним, помощь нуждающимся и больным, сочувствие и сострадание к ближним, умение прощать и быть великодушным, благородным, значит, это время прошло не зря, значит, мы стали на ступеньку выше в духовном развитии, сердце очистилось и стало пропускать Божий свет в этот мир. Не будем забывать слова нашего Спасителя: «Вы – свет мира» (Мф. 5, 14).
г. Тольятти, ул. Революционная, д. 19
+7 (8482) 32-00-49
tltepar.ru
ЖЕЛАЮ ВСЕМ ПОМОЩИ СВЫШЕ В НАСТУПАЮЩЕМ ПОСТУ И ПУСТЬ БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ПРЕБЫВАЕТ СО ВСЕМИ ВАМИ!
